VŠICHNI JSME KRIMINÁLNÍCI
Svámí Niščálananda Sarasvatí
"Omyj se ve svaté vodě satsangu a očisti své vnitřní bytí" (Citát z kapitoly o Balakhandovi ze spisu Rámajána, který byl původně sepsán v sanskrtu vrahem jménem Valmiki)
Jógovým náhledem jsme všichni kriminálníci. Svými myšlenkami, slovy a skutky se dokonce dopouštíme i těch nejvážnějších přestupků – jak proti sobě samým, tak i vůči ostatním. Neustáváme v chrlení negativních myšlenek a slov, kterými bombardujeme všechno ve svém dosahu. Denně se oddáváme žhářství ve svém jednání a vědomě provádíme věci, které zbytečně zraňují a ničí dobré pocity jiných a následně i nás samotných. Rozšířeným přečinem, kterého se dopouštíme všichni, bývá podvod. Podvádíme sami sebe falešnou domýšlivostí a nadřazeností a ostatní kolem sebe podvádíme předstíráním, že jsme něco víc, než je skutečnost. Nepoctivost je všeobecná. Denně pácháme sebevraždy tím, že umíráme v našem vnitřním Já a pokoušíme se vyskočit zpátky ven a vyhledávat zapomenutí v okrajových rozptýleních událostí našeho světa. V každém okamžiku se stáváme zloději tím, že vykrádáme z našeho bytí vždypřítomné vzpomínky a uvědomování si věčného TEĎ. Široce rozšířeným proviněním je rovněž falšování... Falšování původní slávy a průzračnosti mysli nesmyslnými lítostmi skutků minulosti a předjímání budoucnosti. A protože jsme z jógového pohledu kriminálníci, byli jsme proto uvězněni. Jsme v cele s pětivrstvou zdí nazývanou pančakóša (pět pouzder) – jedna je vždy uvnitř další:
anamája (fyzická), pránamája (pránická), manomája (mentální), vidžnamája (intuitivní) a anandamája (blaženosti)
Abychom se mohli osvobodit, potřebujeme prolomit každou z těchto vrstev, jednu po druhé – a to velmi opatrně, nepozorovaně a se silnou touhou po rozbití pout mysli a těla.
Jak unikneme ze svého vězení? Nejlepší způsob nám popsali jógoví mistři, kteří již dosáhli svého osvobození od pout a šeptají to tiše těm, kdo chtějí se zanícením uniknout také. Zdůrazňují nám ale, že naší cestou má být spolupráce s těmi, kteří tu s námi žijí a již se jim podařilo uniknout – s jogíny a světci a také s těmi, kteří jsou právě ve stádiu pokusů o únik (sádhakové a spirituální uchazeči). V józe je to označováno jako satsang – přidružení k moudrým, k pravdě nebo k těm, kteří hledají pravdu.
Základem satsangu je, že osobnost a snahy jsou zformovány společenstvím, které udržujeme. Pokud žijeme mezi lidmi s nízkými pohnutkami, pak se dá očekávat, že se staneme podobní, i kdybychom původně neměli takové sklony. Pokud se dostaneme mezi chamtivé lidi, budeme mít sklony se stát rovněž takoví. A naopak, pokud budeme mezi lidmi na vysoké úrovni mysli, budeme mít rovněž sklon nassát vyšší kvality, jako je vivéka (rozlišování), vajrádža (odtržení), bhakti (oddanost), niškam séva (nesobecká služba) a podobné.
Dokonce i krátký satsang může přinést i neuvěřitelné změny v bytí, ať už to bude vědomé nebo nevědomé, úmyslné nebo neúmyslné. Je schopný transformovat postoje člověka a otevřít nové cesty vnímání, radosti, chápání, tvoření a vitality. Všichni jsme poutáni navyklým způsobem myšlení, nepochopením a konflikty. Je těžké je eliminovat v normálním běhu událostí, ve kterém si libujeme a držíme se jej kvůli svému podmíněnému způsobu myšlení. Satsang nás vychýlí mimo naši rutinu a probudí nás, abychom uviděli nové směry, větší potenciál a význam života.
Pokud tedy jste takovým kriminálníkem podle jógy – což je většina z nás, či skutečný uvězněný kriminálník strádající ve vládním vězení, proč se nepokusíte pozvat jogína (sanjásina či sádhaka), aby navštívil vaše sídlo, vězení nebo dům? Vy a vaši spoluvězni tak můžete nasát nektar satsangu. To bude působit jako protilék na naši kriminalitu, na naši zločinnou mysl a motivy a začne uvolňovat řetězy, které nás svazují v našem vězení nevědomosti... a dovede nás na životní cestu, kde budeme svobodní jako orel, letící velkou modrou oblohou.
(Přeloženo z www.yogamag.net/archives/1983/emay83/sat583.shtml)